我的世界热门景点成就是什么意思啊_我的世界热门景点成就啥意思

我的世界热门景点成就是什么意思啊_我的世界热门景点成就啥意思

       大家好，今天我想和大家详细讲解一下关于“我的世界热门景点成就是什么意思啊”的知识。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来学习吧。

1.“成就”的意思是什么？

2.我的世界成就系统的功能 游戏达人的终极追求

3.我的世界相映生辉成就达成方法详解

4.佛门修行者能成就的果位究竟是什么意思？

5.我的世界基岩版成就分数有什么用

“成就”的意思是什么？

       成就 ：chéng jiù

       释义 ：业绩,事业上优良的成效

       例句：

       1、一心想着追名逐利的人,在事业上往往不会取得很大成就。

       2、陈景润在数学研究上取得了杰出的成就。

       3、谁也不会怀疑改革开放以来我国经济建设取得的成就。

       4、我国的现代化建设取得了举世瞩目的成就。

       5、改革开放以来，我国的航天事业取得了辉煌的成就。

       6、没有远大的抱负无以成就伟大的事业。

我的世界成就系统的功能 游戏达人的终极追求

       暮色入口、抵达暮色、暮色猎人、娜迦猎人、闪光鳞片、巫妖猎人、感触亡灵、勇者肉汤、九头蛇猎人。

       第一成就：暮色入口。开一个2*2的水坑周围放上植物(花、草、树苗等)后，向坑内扔入钻石。

       第二成就：抵达暮色。从暮色入口进入暮色。

       第三成就：暮色猎人。杀死一只暮色的野生动物

       第四成就：娜迦猎人。在娜迦庭院内击杀娜迦后，拾取其掉落的娜迦战利品即可。

       第五成就：闪光鳞片。拾取娜迦鳞片。

       第六成就：巫妖猎人。在巫妖堡中击杀巫妖后，拾取其掉落的巫妖战利品即可。

       第七成就：感触亡灵。拾取巫妖三权杖中的任意一个(黄昏权杖、吸血权杖或僵尸权杖)。

       第八成就：勇者肉汤。在牛头人迷宫里击杀米诺陶后，拾取其的掉落物(米诺陶战斧或牛头人蘑菇煲)即可。

       第九成就：九头蛇猎人。在九头蛇巢穴击杀九头蛇后，拾取其掉落的九头蛇战利品即可。

       第十成就：九头蛇血。拾取炽热的血。

扩展资料：

       进入暮色森林：

       暮色森林是一个新的世界，想去这个世界，就要制作一个暮色森林传送门。首先要挖一个2x2的坑，然后在坑里倒上水，在水坑周围插满植物，不管是花还是树苗都可以，一定要每个方块都插上。

       最后手里拿着钻石，对着水池许愿，然后把钻石扔水里就会发现天空一道闪电划过，传送门就激活了。

       进入暮色森林世界后，第一件事就是打开暮色森林成就系统啦，跟着成就系统来探索地图和打怪。

       　

我的世界相映生辉成就达成方法详解

       我的世界成就系统具体有什么用处呢？把成就系统做成比较像游戏里的探索。你会在一个树状的成就系统中看到第一个成就，当你完成顶端成就后，你可以解锁剩下的。是不是觉得很赞呢？第一手游网小编带来了成就系统的详细介绍，话不多说，一起来看看下文吧！

       我的世界

       成就是使玩家完成挑战，并逐渐引领新玩家进入我的世界的方式。目前的PC版有34个成就，成就可以在任何模式获得，包括创建模式。世界上每个成果分别获得并存储。

       主板成功只能在生存模式中获得，如果生存模式或者开放式服务的特权生存模式或关闭开服特权将不再能够成就，因为这些成就将被停用。成就是独立的，这样就可以实现任何方式的成功。

       按钮打开成就接口可以在主菜单中找到，旁边的按钮是打开统计接口的按钮。

       我的世界的成就系统包含多项成果，其中一些人完成之前必须完成的。首先，接口将显示在左侧的成果树，右侧示出的实现树的小地图。从已删除的最终版本小小的身影，只显示树的成就。实现树仿真的我的世界，主要是沙，顶部穿过土壤的背景下，底部是在相同的世界矿石分布和基石。按住并拖动就可以看到树的其他分支。通过滑动滚轮缩放，所以你可以看到你可以看到成果，还剩什么可以获取。

       同时你还可以使用MOD添加一些特殊的新的成就，非常适合喜欢挑战的玩家去挑战。

       欢迎玩家收藏关注第一手游网我的世界手游官网合作专区，只需要在百度输入我的世界手游第一手游网就能第一时间下载我的世界手游客户端，同时我的世界手游专区提供的各种mod，材质包。好玩的手机网游推荐，尽在第一手游网。

佛门修行者能成就的果位究竟是什么意思？

       我的世界1.19版本新增了相映生辉成就，部分玩家可能还不清楚怎么达成，下面一起来看看我的世界相映生辉成就达成方法详解吧。

       我的世界相映生辉成就达成方法详解

       相映生辉是1.19版本中上线的新成就，完成条件为：在你的物品栏中集齐所有种类的蛙明灯。

       成就玩法

       游戏中的蛙明灯共有三种不同颜色的变种，即赭黄蛙明灯、珠光蛙明灯和青翠蛙明灯，全部集齐放在物品栏中即可。

       青蛙吞食小型岩浆怪后会掉落一块蛙明灯，其颜色取决于该青蛙的肤色。绿色、橙色和白色肤色的青蛙分别会掉落青翠、赭黄和珠光变种的蛙明灯。

我的世界基岩版成就分数有什么用

       在佛教的证悟中，可分为小乘的果位与大乘的佛果。 小乘的果位有四果；大乘菩萨的果位称为"地"，菩萨十个果位称为十地，真正圆满菩萨六度万行，完成的证悟果位，称为佛果。一、声闻四果： 小乘又称为声闻乘，既是听闻佛法而觉悟的人。他们之所以被称为小乘人，是因为他们心量小，只求自己解脱。佛教的主要目标，是要"上求佛道，下化众生"，既是除了自己修行解脱证果外，还要引导其他众生解脱生死轮回，走上涅盘之道。根据《俱舍论》中说：在小乘的声闻四果中，修行者因为根器与因缘的不同，快者三生，慢者则六十劫方可觉悟证阿罗汉果，证悟的果位有：初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。一、初果： 梵文称为须陀洹果，译为预流果，即初见真理，得入圣者之流。依论师说："初果圣人是以智慧觉悟，见惑断除。"他们不为知见上的烦恼所迷惑，对佛法有绝对的信心。经中说初果圣人断除了我见结、戒禁取见结及疑结－－三结。所谓"结"就是束缚的意思。有时候"结"又称为烦恼，断三结既是断除此三种烦恼。 ①、我见结：执著五蕴身心有一个我，认为这个我是真实的，称为我见。 ②、戒禁取见结：执著各种不正确的戒律来修行，而证初果的圣人就不会做这种事情了。比如有些人持牛戒、狗戒、羊戒……，这些都是邪行。 ③、疑结：对三宝，戒律，过去未来的因果，以及对十二因缘产生怀疑，证初果者无此烦恼。根据经典上说：初果圣者得到四不坏信：即佛不坏信；法不坏信；僧不坏信；戒不坏信。对此四不坏信的信心很强，任何人都不可毁坏。假如一个人对佛、法、僧以及戒有绝对的信心，一点儿也不怀疑，那他就是断了疑结，意经典说他已经证悟到初果了。 学佛者在修学的过程中，如果对佛、法、僧，以及戒律还会有怀疑，既是说他还没证悟到初果；如果他对佛、法、僧以及戒律绝对没怀疑时，那肯定可以证得初果了。证初果者又称为见道，既是见到解脱之道。他很清楚的确认八正道、四念处、三十七道品等是解脱之道，而且真正体验到此修行方法，才是真正解脱生死之道。我们没证悟初果的学佛者是凭着听闻佛法，分析、了解、推理、相信这些道理，但对于初果圣者来说，是真正的领悟和感觉到。比如有人从听讲中学习到一些游泳的技术，当他有机会跳进水中，就可体验到游泳只不过是如此罢了。虽是如此，然而他的游泳技术未必熟练。同样的，初果圣者虽然是见道，但他还有很多业习，故他需要继续修行。初果圣人由于断三结，绝对不会轮回到恶道去，并且最多天上人间来回七次生死，最后一生必证阿罗汉果。既是说，有些初果圣人的因缘好，烦恼薄，今生就可证悟阿罗汉果，未必一定要修行七世后才证得阿罗汉果。那些至第七次返回人间逢无佛法，居于家中也能证阿罗汉果，证果后必出家自然的比丘形相。二、二果： 梵文称为斯陀含果。证初果圣者断除三结后，必须继续修行，到另一阶段，贪瞋痴减薄，便证得斯陀含果，此果又称为"一来果"因为对欲界烦恼未完全断除，还必须在欲界的人间天上来往一次。在这往返生死中，他必定能继续修行而证阿罗汉果，但是有些修行者不必证悟初果，可以直接证悟斯陀含果，那是因为各人因缘不一样，烦恼轻重不同之缘故。果位越高，烦恼就越轻。故证果并非得到什么，而是把烦恼放下。三、三果： 梵文称为阿那含果，译为不来果，三果圣人断除欲界所有的烦恼，故在欲界死后，生色界五净居天，永不来欲界受生，故名为不来果。在彼天继续修行，证阿罗汉果。三果圣人断除欲界的贪与瞋；欲界中有瞋，进入色界后就没有了。三果圣人断除欲界的贪，但还有色界与无色界的贪。因为有色界的贪，故今生舍报之后，就生在色界。 备注佛教把世界分成欲界、色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。欲指财、色、名、食、睡五欲。主要指男女色欲。 色界位于欲界之上。相传生于此界之诸天，远离食、色之欲，但还未脱离质碍之身。所谓色即有质碍之意。由于此界众生没有食色之欲，所以也没有男女之别，生于此界之众生都由化生，依各自修习禅定之力而分为四层，分别是初禅天、二禅天、三禅天、四禅天。 色界分四禅十八天：一、梵众天、 二、梵辅天、 三、大梵天（初禅三天）； 四、少光天、 五、无量光天、 六、光音天（二禅三天）； 七、少净天、 八、无量净天、 九、偏净天（三禅三天）； 十、福生天、 十一、福爱天、 十二、广果天、 十三、无想天、 十四、无烦天、 十五、无热天、 十六、善见天、 十七、善现天、 十八、色究竟天（四禅九天）。 大凡生到这色界十八层天的天人，只有男性没有女性。 自然没有男女情欲的存在。不过那些人的身体颜色和形状仍然可以看得见。无色界无色界为三界之一，又称无色天。“色”是质碍的意思，无色就是没有质碍，即指超越了物质世界的束缚，所得到的自由状态。是通过修习厌离物质的四无色定，或称四空处定而获得的天界果报。无色界中，也因修行的深浅而分四种差别，即一空无边处，二识无边处，三无所有处，四非想非非想处。此四处称为四空处，四空天，或四无色处、四无色天等。 三果圣人断除五下分结，既是我见、戒禁取见（邪行）、疑、欲界的贪以及瞋心。我们可试探证果的圣者，如果还有瞋（怒）心，那肯定他不是三果圣人。依经上说在家居士可证得三果，证果后自必绝男女之欲。证悟初果、二果、三果的圣人，他们虽然断除了一些烦恼，但还必须继续修学圣道，故称为有学圣人。（四）、四果： 梵文称为阿罗汉果。阿罗汉译义有三：一者、杀贼；二者、应供；三者、无生。 意思是阿罗汉杀尽了一切烦恼贼，不再有生死业之生起，是应当受人天供养的圣者。由于已断烦恼和证得涅盘果，在修道上已无可修学，故阿罗汉称为无学圣人。此圣者断除的烦恼有： ⑴、色界取：色界的贪。 ⑵、无色界取：无色界的贪。 我们凡夫有欲界、色界、无色界的贪，称为三有的贪。三果圣者断除欲界的贪，初果与二果的圣者都还没断除它；阿罗汉却完全断除了这三界的贪。 ⑶、我慢：阿罗汉断除了我慢，既是我们凡夫在心、境对立时，会认为外面所知的是境，能够知道的是我，这跟身心无关，这是一种知觉上面的执著，这个"我"称为我慢。 ⑷、掉悔：阿罗汉断除了不安－－掉悔。学佛者在修行过程当中，每当他进入某个境界时，要把那个境界舍掉，才可以进入另外更高的境界。比如修禅定，进入初禅者，要舍掉初禅的境界后，继续修行，才可进入二禅。如果不放弃，他就会执著初禅的境界。在修行的过程中，当他放弃初禅，要进入二禅时，心退回初禅去的心理，称为"掉"；另一方面，因为他放弃初禅想要进入二禅，当他还没进入二禅时，他很后悔放弃初禅，称为"悔"，这两种心理合称为掉悔。同样的，我们世间人作了一件事情，过后一直怀念那件事情，也是掉悔的心理。 ⑸、痴：阿罗汉断除了痴的烦恼，所谓痴是无知的意思，既是不能明辨是非以及不明白事理。既是不知道因果，不能明辨是非称为痴。 阿罗汉断除色界的贪、无色界的贪、我慢、掉悔以及痴五种烦恼，它们称为五上分结。阿罗汉是在佛住世，有佛法的时候，听闻佛法而悟道的，有些甚至之听闻一句佛法就觉悟，故称为声闻。阿罗汉种类很多，普通可分为两大种类： ⑴、慧解脱阿罗汉：依智慧永断一切有漏烦恼的阿罗汉，然而未能证得灭尽定乃至二禅，由于不能解脱定障，所以有些阿罗汉没有五通，只有漏尽通。 ⑵、俱解脱阿罗汉：能证得灭尽定的阿罗汉，于定、慧都究竟解脱，故能得"三明六通"。 不是所有的阿罗汉都有神通，在经典上记载：有一个阿罗汉比丘尼，她在睡觉时，有一个恶人进入她的房里，把她奸污了，同时把她囚困起来，她没有神通，逃不出去。莲华色比丘尼以神通去搭救她，并且教导她修神通，结果那个阿罗汉比丘尼修成神通后逃去见佛陀。佛陀告诉她并没有破戒，因为她当时并没有*欲心。解脱是依智慧，并非依神通，也非依禅定。但是要有一定的定力，智慧才会生起，所以一般上阿罗汉都能够进入初禅，有些阿罗汉没办法进入灭尽定，他们被称为慧解脱罗汉。阿罗汉断除所有的烦恼，无需再修学，所做已办，故称为无学。在经典中又说阿罗汉不受后有，既是他再也不需要来这世间受果报了。三、辟支佛： 译为独觉；也作缘觉，此类圣者在修行过程是"不由他觉"，多生于无佛、无佛法的时期，独自修行，因其根器很利，不必听闻佛法，只是观无常悟入缘起的寂灭（涅盘），既是观十二因缘而证得圣果。因其观因缘而觉悟，故称为缘觉。 辟支佛之所以称为独觉，是因为在没有佛法的时候，众生的根器很差，在当时能觉悟是一件了不得的事。证果后的辟支佛必定自发过头陀生活，由于没有同等根器的众生，所以辟支佛没有师长、没有同学、也没有弟子，故称为独觉。此类的圣者不需要佛陀的教导，就可以觉悟，故他的智慧比声闻果位的圣者更高一筹。辟支佛过去世有修学的因缘，他们多数是佛陀住世时的初果或二果圣人，这些圣者投升天上，再回来人间时，多数佛法已经灭了。因为他们过去证果的善根，最后一生在人间，虽然没有佛法，然而会自动自发去修道，自发的觉悟，所以被称为缘觉。四、三藐三佛陀： 既是佛，意思是无上正等正觉。所谓无上正等正觉既是自觉觉他，觉行圆满。前面所讲的四果圣者，断除烦恼证果，只是自己觉悟；而佛陀不但自己觉悟，而且也能令他人觉悟，不但如此，他的觉行最圆满。 一、自觉：佛陀自己觉悟，他觉悟一切法苦、空、无常、无我，觉悟万法皆空，故成为正觉。佛陀不只是智慧上觉悟而已，而且德行也圆满。 二、觉他：佛陀不但能自己觉悟，而且能令他人觉悟。比如证阿罗汉果的圣人，证果之后，知道觉悟是怎么一回事，但很多时候却不懂得教导人，使他人觉悟；而佛陀是具有智慧的觉者，能运用各种善巧方便，度化众生，令他人也觉悟，所以佛陀是自觉觉他的圣者。 三、觉行圆满："觉"是智慧；"行"是德行。佛陀的觉行圆满，既是断除烦恼，智慧圆满，佛陀的众德具备，所以称为德行圆满。佛陀觉行圆满的果报是拥有一个佛土；有他所救度的众生；以及佛身相好庄严，佛陀能够令见到他的众生生欢喜心与尊敬心，这是因为佛陀具有世间人最圆满的三十二种好相，八十种随形好。佛陀的德行可分为智德、断德与恩德三种： ⑴、智德：佛陀觉悟到一切法的法性与道理，并且能够毫无差错的随着众生的根器而说法。 ⑵、断德：佛陀断除一切烦恼，自由自在。 此两种德行阿罗汉也具有，但是不如佛。 ⑶、恩德：佛陀具有大慈大悲的愿力，誓愿度一切众生，对一切众生皆有恩德，而阿罗汉却没有，故说佛陀的觉行圆满。 佛陀有一切智智，既是世间一切无所不知。但是我们不要误会把佛陀当成上帝，佛陀是觉悟者，他无所不知，但佛陀不是无所不能。佛陀有三不能： 一者、众生度不尽；二者、无缘不能度；三者、定业不能转。 既是说佛陀不能违背世间的因果，佛陀成佛也是顺着世间的因果，所以佛陀是一位觉悟者，并非是主宰者。佛陀不是万能，不能使我们成佛，他只能慈悲的把觉悟的道理开示出来，教导依据佛法去实行，精进不懈，那我们就能与佛一样证悟涅盘，解脱生死－－成佛。 五、证悟者的能力： 六通、三明与十八不共法。 一、六通：既是六种神通。 ①、神境通：能变多为一，一为多；大为小，小为大；入水入地不为山河石壁所障碍，且能凌空飞行自在，来去无碍。 ②、天耳通：能于近处、远处听闻与明白六道众生所说的言语。 ③、他心通：知道其他众生心之所想、所念。 ④、天眼通：能见远处、近处一切事物不被隔障，粗细表里皆能见，有能见众生的业，知道来世生在何处。 ⑤、宿命通："宿"既是过去的意思。知道自己与众生过去世的业报，从何处来。 ⑥、漏尽通："漏"既是还有烦恼的意思；"漏尽"既是断除所有的烦恼。漏尽通是知道自己与他人内心解脱生死烦恼的情形。 前五通外道也能修获，漏尽通是佛陀与一切阿罗汉必有；六神通有深浅不同，唯有佛陀才能究竟圆满。 二、三明： 宿命、天眼与漏尽三通在断除烦恼的阿罗汉才可称为三明。此三明是以智慧证得彻底究竟，清楚的知道是怎么一回事；而"通"只不过有此种能力罢了。 ①、宿命通：具有三明六通的阿罗汉，他的宿命通不但很清楚的知道过去世的事，也能知其前因后果。 ②、天眼通：具有三明六通的阿罗汉，他的天眼清净，他能够看到未来一切世的前因后果，称为天眼明。 ③、漏尽明：阿罗汉圣者知道自己断除所有的烦恼，同时也知道他人的烦恼断除了。有漏尽通一定有漏尽明。 经典上常说，证悟阿罗汉的圣者有三明六通，但是慧解脱阿罗汉没有具足三明六通，他只有漏尽明，因为他没有宿命通与天眼通，只有漏尽通。凡夫也可从修学禅定中得到前五种神通。佛陀也有三明六通，与阿罗汉相比，佛陀的三明六通比较高明。另一方面，佛陀还有十八不共法，既是说佛陀成道，他所具有的能力与阿罗汉、凡夫是不一样的。 三、十八不共法： ⑴、身无失：佛陀自无量劫以来，常用戒定慧、慈悲，以修其身，此功德圆满之故，一切烦恼皆尽，是名身无失。 ⑵、口无失：佛陀具无量之智慧辩才，所说之法虽众生之机宜而使他们皆得证悟，是名口无失。 ⑶、念无失：佛陀修诸甚深之禅定，心不散乱，于诸法之中心无所著，得第一一义之安稳，故名念无失。 佛陀身、口、意三业皆无过失；在日常生活中，佛陀的身口意行为一点也没有过失；阿罗汉的行为就没有那么清净。经上记载：有一个阿罗汉，他每天过一条河，河中有一位女河神，他每次要过河就说："小婢，请让开，我要过河。"女河神以为这个阿罗汉轻视她，就去找佛陀论理。佛陀就问阿罗汉有说此话否？阿罗汉承认有，佛陀就叫他向女河神道歉。阿罗汉对女河神道歉说："小婢，对不起。"原来这位阿罗汉前五百世都是婆罗门出身，因为种姓高贵，故有傲慢的业习。虽然今世证悟了阿罗汉果，他没有此烦恼，但业习尚存，这不妨碍他证悟，但口业还有过失。 ⑷、无异想：佛陀对众生一视同仁，没有所谓的这个好，那个不好，平等普度，心无简择，是名无异想。阿罗汉还有分别，佛经上有记载：佛陀的弟子须菩提尊者认为：穷苦的人家，生活难以维持，没有多余的饮食供养出家人，所以尊者专门乞富不乞贫，以免增加贫穷人家的负担；反观大迦叶尊者却认为：出家的沙门，守道行法，是人间的福田，受人间的供养，是给他们增长福慧的机会，故尊者专门向贫穷人家化缘，免除他们将来贫困。须菩提与大迦叶尊者有分别众生的因缘而度生，生起不平等之心。 ⑸、无不定心：佛陀没有出定或入定，行、往、坐、卧常在甚深的禅定中，是名无不定心。阿罗汉就有出定或是入定，他们入灭尽定或出灭尽定。 ⑹、无不知己舍：佛陀念念知道自己对一切法已经没有执著，是名无不知己舍。 ⑺、欲无减：佛陀具众善，常欲度诸众生，心无厌足，是名欲无减。 ⑻、精进无减：佛陀之身心，精进满足，常度一切众生，无有休息，是名精进无减。 ⑼、念无减：佛陀时时刻刻都在正念中，是名念无减。 ⑽、慧无减：佛陀具一切智慧，无时无刻不再观照智慧中，是名慧无减。 ⑾、解脱无减：佛陀时时刻刻都处在解脱之中，是名解脱无减。阿罗汉有时还会生起"苦"的感受。 ⑿、解脱知见无减：知道一切修行解脱之方法与道理，是名解脱知见无减。

用于统计成就并计算总分。

       与市面上绝大部分游戏一样，《我的世界》也有提供玩家完成的成就。在JE（Java）和BE（基岩）中，都存有数量不一要完成的任务，尽管它们因版本而异——在JE中，数量要比BE少得多，并且它被叫作“进度”。

       实际上它并不像别的游戏那样有用，玩家甚至从出生到击败末影龙，通关游戏都无需尝试完成其中的任何一个，当然，在玩家收集材料，踏入下界或末地的时候，自然而然就会完成其中的一些，但绝大部分都不必刻意去完成。

       好了，今天我们就此结束对“我的世界热门景点成就是什么意思啊”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我，我将竭诚为您服务。