1.丰都鬼城的来历

丰都为什么被称为鬼城_丰都为什么被称为鬼城现状

丰都被称为鬼城是阴、王成仙之说。据丰都县志记载，相传汉代道教信徒王方平、阴长生在名山修炼成仙，于此设天师治，后来这里成为道教三十六洞天、七十二福地之一，宗教信徒将传说中的阴王二人之姓联缀附会成阴间之王，自此遂传为鬼都。

“鬼城”的得名除了离奇的传说外，与隋朝改为“丰都”，和道教地狱的“酆都”发音相同也不无关系。历经近两千年的将错就错，一座充满了魔幻色彩的丰都鬼城，有血有肉的成长起来。

丰都“鬼城”传说的价值意义

丰都“鬼城”从神话传说到陆续用实物建造，已有2000余年的历史。在漫长的历史进程中，将佛教、道教、儒教学说以及中国的神鬼文化有机结合起来，将巴渝文化、中原文化和域外文化有机结合起来，将民间神话传说、想象与现实生活有机结合起来。

将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式有机结合起来，形成了独树一帜的鬼城文化，成为博大精深的民俗文化的典型代表，其现实价值不可低估。

当地商家伴随“鬼城”的传说，打造了鬼脸谱、镇邪伞、邪宝伞、孟婆茶、仙家豆腐乳、鬼城麻辣鸡块等众多特产，带来了良好经济效益。特别是延续了鬼城庙会，更是推动了经济发展。

“鬼城”汇集了自唐代以来的各类建筑、雕塑、绘画作品，集中表现了丰富的东方鬼神文化，将神话传说中的阴曹地府、十八层地狱通过民族建筑的形式展现在人们面前，具有很高的历史文化价值。

丰都鬼城的来历

因为丰都曾是道家七十二福地之第四十五福地，所以被称作鬼城。

丰都古为巴子别都，公元90年置县，1958年将酆都更名为丰都，取义丰收之都。东汉时期，丰都成为道家七十二福地之第四十五福地，因此鬼城之名名扬天下，以惩恶扬善、唯善呈和为特质的上善文化传承千年。

丰都庙会是国家级非物质文化遗产。高家镇是全国重点文物保护单位，其辖区内发现的旧石器遗址被誉为1996年中国十大考古新发现之首，巴渝神鸟为三峡博物馆镇馆之宝。

西湖杨公堤建造者、杭州太守杨孟瑛，中国近代石油开奠基人和创始人佘元章是丰都县杰出代表。李白、苏轼、陆游等文人墨客曾在此吟诗作赋。

丰都的地势地貌

丰都县属渝东陷褶束，为古生代相对隆起、中生代拗陷、新生代喜马拉雅山运动第一幕生成的北东向构造带。背斜呈细长平行伸展，东南翼陡，西北翼缓，呈不对称的梳状褶皱，轴部纵向压性断裂较发育。

由西北向东南，主要有黄草山、蒋家山、方斗山、七曜山背斜，社坛、三元和丰都、石柱向斜。背斜褶皱紧密，向斜宽阔，组成典型的隔档式构造，控制着地貌形态和展布。背斜狭长，多发育呈长状山岭。向斜宽缓，多发育成丘陵、低山或平坝，形成岭谷相间的地貌景观。

县境寒武系、奥陶系、志留系、石碳系、二迭系、三迭系、侏罗系地层均有出露。黄草山、蒋家山背斜主要出露三迭系地层，方斗山背斜中部出露二迭系地层，七曜山背斜轴部出露寒武系、奥陶系地层。

以上内容参考百度百科-丰都县

丰都鬼城的来历有：

一是宗教为了宣传自己的思想。丰都鬼城是道教、佛教、儒家思想各种文化融合的场所。东汉末年，张道陵创立“五斗米”道派，杜撰出北阴大帝治理的鬼都。佛教的因果报应，六道轮回等思想，用阴曹地府来反映是最恰当不过了。

二是古人为了表达自己渴望光明正大、公平正义的愿望。“只因人间多不平，遂向阴曹寻公正。”封建社会官府的黑暗，社会的不公，人民愤怒而又无可奈何。人们希望有一个公正的社会、光明的社会，而现实社会又无法改变，于是古人就创造了一个鬼国。

丰都鬼城概述：

旧名酆都鬼城，古为“巴子别都”，东汉和帝永元二年置县，已有近2000年的历史，位于重庆市下游丰都县的长江北岸，与丰都新县城隔江相望，面积0.45平方千米。

丰都鬼城名山包括丰都名山、鬼国神宫、双挂山。山上古刹众多，庙宇达27座。后人造鬼国神宫，是动态人造景观，宫内利用现代声、光、动、电、塑、激光等手段将丰都“鬼城”的近200个“鬼”故事活灵活现地展示出来。双桂山与名山相望，主要景点有鹿鸣寺、苏公词等。