_南京 南京

1.南京南京为什么删了70分钟？

2.南京南京观后感1500字

3.《南京南京》为什么是烂片?

4.求**《南京！南京！》观后感 要完全自编

剧情简介 1937年的12月，南京城破。尽管有大批的国民革命军士兵溃逃出城，但与此同时，也仍然有大量不愿意投降的士兵留了 下来，在这座城市的街头巷尾展开了无望而惨烈的抵抗。其中就有国军精锐部队一员的陆剑雄(刘烨)。在抵抗最终失败之后，在数十万中国人的鲜血终于染红长江之后，南京全城沦为一片死地。唯一尚有生机存留的，就是位于金陵女子学院的“安全区”。在这里，大量的难民因为拉贝的“纳粹”身份而暂时获得了喘息的机会。而实际主持安全区难民工作的，则是拉贝的秘书唐先生(范伟)和归国女教师姜淑云(高圆圆)。但是，在日军的眼中，所谓“安全区”，只不过是一个囤积了大量女性的“仓库”。而拉贝的德国人身份，在强势的日本军队面前，也只不过是一块随时可以扯去的遮羞布。而中国的女人们，则用她们的身躯不断拯救着隐藏在难民 营的男人。角川(中泉英雄)是日本十六师团的一名普通士兵。被队友称为“读过书的人”的他，敏感、涉世未深。而他的同乡队长伊田(木幡龙)，则已经是一名老兵。在南京城作为占领者的“生活”中，体验了种种为维持这种“生活”而付出的人性的代价。最后，角川终于做出了他的选择：他把两名中国幸存者送出了南京城，然后举枪自杀。

南京南京为什么删了70分钟？

看了《南京南京》，我觉得很有必要向那些没看过的观众提个醒——请以平和的心态看待这部影片，已不是一个中国人的心态看到这部影片，会感觉别有一番滋味，要想我们看《辛格勒的名单》那样的心态看待这部片，会很有感觉。 说实话，如果用平和的心态看待这部片，这部片是一部好片，是一部非常优秀的影片，如果以愤怒或者更加过激的心态看这部片，那这部片就是一部垃圾。 让我来顺一顺这部片每个人物的感受吧，我觉得片中日本兵是这部片的第一男主角，所有什么高圆圆、刘烨都是配角，虽然的宣传海报中，所占比例最大的是刘晔，而角川只是躲在一个角落里，但那应当是全为商业炒作所的噱头罢了。本片的主线是角川在进入南京后，经过在生死之城几个月所见、所做、所感的一系列事情之后，最后饮弹自尽。 其中其他演员的表演则是为了一步步将人物思想的变化递进强化，同时通过不同具有代表性的个体表现，表现对普世价值的认同。能看出来，这些角色的分别出场顺序（主要戏份的顺序）应当是有一种递进关系的。刘烨饰演的角色代表了中国军人，对于一名日本兵来说，杀敌应当是正常的事情，即使是杀赤手空拳的敌人，也许有一些手软，但至少对军人来说，也算是合情合理。范伟的角色，虽然令我始终想以一种笑的心态去面对，但是看进去了，却怎么也笑不出来，至于他的结局，给人一种无以名状的感受，相信角川也会有同感。而唐小妹的结局、那个日本慰安妇的结局，则让角川对于生命美好的希望一步步破灭，直至角川在应高圆圆饰演的角色的要求下，亲自操刀结束她的生命，则是将角川对于死亡从误杀时候的自责，到无数亲见之后的麻木，再到亲自操刀（包括对自己实施）时的解脱。 角川： 角川，我认为是一普通的正常的人。进入南京之前，他没有杀过平民百姓，他没有发生过性行为（甚至可能没有谈过恋爱），他没有对生命的绝望，他只是一名受过教会学校教育、笃信基督却被军国主义征调的年轻人，而进入南京之后一切都变了。 误杀平民。虽然他的误杀对于后面他所亲见亲历的事情来说几乎可以称为微不足道，但第一次平民还是让他惊慌失措甚至落荒而逃，内心充满了愧疚。 角川的第一次性经历。在一种充满了恐惧和强烈孤独感的氛围下，第一次经历温存的角川，在受到百合子的安慰后，他自然的爱上了对方。孤独、恐惧、迷茫是会使人疯狂的，而百合子的温存却给了角川在无限黑暗中唯一的一丝光明，他把自己的一切全都寄托在了这个女子的身上。这是由单纯的性引发的。人之所以为人，就是因为人不单是本能的动物，而是从本能中寻求到了精神的归属，从而上升到人性光辉的高度。角川所面临的情况却使他更为痛苦、倍受煎熬，在百合子（包括小江）那只有十五分钟限制的温存中，他自认是一个有血有肉的人，而其它时间，他却在从事者兽性野蛮的行为，完全将人类对爱与和平的追求丢弃，或者说被逼迫着丢弃。他眼睁睁看着那成千上万横倒江畔的尸体，他眼睁睁看着新兵进行的活体刺杀训练，他眼睁睁的看着一锹一锹的黄土掩埋了一个个的生命，他眼睁睁的看着比纳粹犹太人还要更为残忍、更为无所不用其极的杀戮。这是完全丧失人之所以为人的根本性的行为。而在这兽行与温存的煎熬之间，当温存的寄托也荡然无存时，作为人所能保留地也许只剩下绝望。 片中有两句台词，无奈但却准确的诠释了当时南京的处境，“她这样（指唐小妹）活着不如死了”、“活着比死亡更艰难”。而角川听到和说出的这两句话，不是也正诠释他自己在一系列挣扎、痛苦之后的作为人的无奈吗？ 片中交代了两个情节，同时说明了角川的处境——只是日军中的极少数。在角川第一次与百合子碰面后，他对其它日本兵说要娶百合子为妻，却被听者嘲笑为“脑子得了”。而另一次在他遇到小江并误将小江看成百合子后，他呆坐一旁无心享受他十五分钟的服务，而另一日军却如获至宝一般的代他完成了消费。角川的处境让我想起了烈火金钢中的武南义雄，都是日军的异类，但却都是人性的同类。 =======================================

南京南京观后感1500字

被删的《南京！南京！》70分钟内容包括：

1、暴力

导演陆川在接受本报记者访时表示，影片其实还有近20分钟表现日本人残暴的镜头。例如，日本人闯进难民营，高圆圆抱着小孩躲在阁楼里，但日本兵还是发现了她，开始往阁楼里扫射，小孩子的头被击中，血液喷在高圆圆的身上。此外，影片还有大量死伤军人的镜头，高圆圆呈现出完全崩溃的状态。

2、裸露

除了暴力，《南京》还删掉大量慰安妇镜头。不仅有死去的慰安妇全裸的镜头，还有在慰安所中日本军人慰安妇的镜头。实际上，导演陆川并没有一味地表现日本人兽性，而是站在人性的角度思考问题。例如，有一个被删的镜头就是，还是处男的角川，赤裸地躺在他想娶为妻子的慰安妇百合子的怀里，像一个孩子。

3、情感

原来的剧本中刘烨饰演的陆剑雄与高圆圆饰演的姜淑云有一段感情戏，并且贯穿全片。但在拍摄过程中，拍着拍着就拍不下去了，因为刚刚还在拍活埋的镜头，接下来又拍软绵绵的情感戏，大家都不能接受。

于是剧情几经修改，最后变成陆剑雄在前四十分钟就死去，所有人都松了一口气。本来，陆剑雄将出现在避难营中与姜老师相遇的，到最后还是被日军抓走，并且留下了自己的身份编号。而后来大量被的军人身份编号章被华**汇集，成为了大的见证。这些都被删掉。

4、台词

许多观众在看完《南京》后，都表示范伟饰演的唐先生死得有些突兀。影片中，唐先生本来可以走，但他却将生的机会留给了自己的同事，但为什么就一定要被日本人枪杀呢？陆川表示，在这段叙事中，唐先生的死原来是有铺垫的。

当时日本人对唐先生说：“活着不是挺好吗？”唐先生回答说：“我留下来是为了救自己。”实际上，日本人的潜台词就已经说得很清楚了，唐先生留下来就是死。不过后来这两句台词被删掉。

5个小时剪辑了一年

对于被删镜头，陆川表示，《南京！南京！》原本有近5个小时，但是因为片长的关系，最后剪辑了近1年的时间，变成了现在的2小时15分钟。对于被删减镜头，陆川坦言，其余的都能接受，只有唐先生的台词是最大遗憾。

“例如，在剧本中，角川和百合子的感情戏是有一条线索的，但考虑到中日两方戏份的平衡问题，以及尺度问题，被剪掉一些，我是完全理解的，而且这些剪掉的镜头也没有影响到剧情的发展。至于高圆圆和刘烨的戏份被删，则是迫于片长的压力，演员们也都表示理解。”

陆川表示，只有唐先生的台词被删，让自己有些遗憾，“没了日本人说的这句话，唐先生的死变得有些不合逻辑，我也不清楚为什么这句话没有通过。”

《南京南京》为什么是烂片?

《南京》影评 看过正在国内上映的美国记录片《南京》，倒有点令我失望。 片子本身以外，我最失望的一点则是：这样的题材，这样的片子，这样在国际上引起轰动的作品，居然 又是出自外人之手。 难道我们总是要靠着别人的关注来审看回顾我们的国度，我们的历史？ 不是夸张的说，倘若没有当年年仅29岁的张纯如写出的书，很难想象现在的世界会对“南京"有多大 的关注。 而我们自己这片古老、伟大、文明、受难的大陆上，至今没有一部真正拿得出去的东西。 拿不出去也就罢了，很多时候，自己都在选择遗忘。 记录片《南京》，原来它摆的不是一个大全局的概念，而是从细节处做文章，试图以小见大，通过一个 个悲惨故事的联动来打动人心。它以张纯如作品中第五章《南京安全区》为主线，穿插了拉贝、华群等 人的日记书信作旁白，以及当年幸存者的访和参与大的日军老兵的回忆。 片中也有珍贵的东西，比如美国牧师约翰·马吉1937年用老式16毫米机拍摄的影像，不过记录片里只截 取了很少一部分（本是共四盘长度达105分钟的**胶片，2001年马吉的儿子将它捐赠给了纪 念馆）。从筹备到完成，《南京》一共花了两年的时间，其中15个月都是在准备素材，摄制组走访了六 个国家搜集各种音像和文字资料。其间，两名导演用了一个月时间奔走中国各地，寻访了超过30位大屠 杀幸存者。 其实这样的片子，如果能找来当事人口述历史，效果最好。但可惜的是，很多当事人都已过世，尤其是 那些当时在南京的外国友人/英雄们。那么，补救的方法就是，找人来扮演。但他们又不是真的演什么戏 ，而只是以悲痛和悲愤的表情和口吻来代为朗诵逝者的日记，并以此推动影片的进展。 对于我来说，这多多少少还是产生了断裂感，无法有强烈的共鸣。尤其是某些演员，相貌明显太年轻了 点。倒是那些经历过浩劫还健在的中国老人，给我留下了深刻的印象：因为他们是最真实的。他们讲得 悲戚，泣血泣泪，只有此时，我们才会被触动得厉害。 可《南京》挖掘分析的东西还是太少了。我多么希望它能深一点深一点，却只看到冰山一角。可能因为 资金只有两百万，可能由于时间的关系，由于过去得太久远的关系，同时，历史上关于这个留存下 来的资料和影像，毕竟是很稀缺。 它就如同一出幻灯片，综合了许多悲惨的镜头和照片，综合了很多良知和愤怒的声音，把最丑恶最黑暗 和最美丽最光辉的两面都摆到了我们面前。我们却跟着图象从这一天到下一天，从这个人的故事到那个 人的故事，罢了。 如导演称，《南京》是非典型的。这么拍，是为了避免使用传统的记录片手法——比如多位专家讲述， 展示大量的照片等等——，他们说希望通过演员的表演和片中传达的情感力量带给观众深入心灵的震撼 。 但我总感觉实际做出的结果不是那么奏效。至少对我不那么奏效。眼前都是精心陈列又惨不忍睹拼贴， 而且很多时候还得完全靠想象去完成情绪的到位。当然，感性方面还是可以满足，但理性方面呢？严重 缺席传统记录片中的专家解说和脉络指引，让《南京》成为了一钵汇集悲情和煽情的大锅炉。 不过无论如何，还是可以把《南京》看作一部充满诚意的抛砖引玉之作，它背后的意义和即将造成的影 响，远比记录片本身来得重要。 当年那几个在南京留驻的外国人，组成了八人国际委员会帮人救人，在片中，他们被塑造成了在中国的 “辛德勒"。不考虑历史真实的话，都差点以为这是部宣传片，因为片中满溢着太多关于他们的歌功颂德 。可是不得不承认，他们的确很伟大，救了25万人。因他们而活命的中国人都说，他们是活佛是菩萨。 但是，这几个老外，熬过了地狱，却并不善终，实在太遗憾。 觉得《南京》本是一个可以拍成《辛德勒名单》那样的题材，但这回导演却只选择把它做成记录片，而 我们自己又缺少斯皮尔伯格这样的大师。我们的大师只爱无极限的黄金甲。陆川在努力，但愿吧。其实 ，国际上一直有很经典很优秀的关于“犹太人 Vs. 纳粹"的作品，却鲜见有几多不说更惨重也算差不多 惨重的“中国受害者 Vs. 日本"的故事，令很多外国人甚至海外华人都忽视了如此一段历史，关于二战 中的日本，只记下了美国人的珍珠港和……这，就足以让人郁闷和反思的了。偏偏，某些 *** 的 日本右翼还不认帐；偏偏，某些中国人台湾人还认贼作父。 《南京》的创作者自然不需要有中国人的民族屈辱和民族情绪，也不需要去背负所谓“爱国主义教育"的 重担，他们只是有良知的人，追求真理和真相的人，警示又传道世界的人。他们说了，不想让这样的“ "被“遗忘"，这两个词不该在一起。他们也在片中借口述者的嘴说，揭露南京的真相，意图并 不是要反日，不是要反日本人，而是要反战，要人们看看战争的可怕。因为当身处乱世和绝境之中，失 去秩序和理性的时候，人类就变成野兽。 如果有条件让整个群体都能拥有生杀予夺的权力，都能自由地丧心病狂、发泄欲望，又无需也没有道德 和信仰上的约束，更在官方的默许甚至命令下没有了罪恶感，那这个群体为什么不呢？就一场集体的狂 欢罢了。当年的日本军就是这样，他们不用相信前生来世，不用在上帝面前谦卑和忏悔，他们只效忠天 皇。很多日本人至今依然拒绝相信日本军人会做出这样的事情，是因为他们没有亲临过当时的现场。在 那里，已经不是“十恶不赦"四个字可以定义的了。在地狱中，就要做地狱里该干的事。 国民党跑了，有钱人跑了， *** 没来，国际社会不知道。南京的普通人、穷人、士兵，无论男女老幼 ，当年就这样如同弃儿般地留在那里被蹂躏、被践踏、被残杀、被侮辱，见证着人间的地狱，叫天天不 应，叫地地不灵。 南京的悲剧，或多或少地印证了人性本恶论，以及，人始终的群体性和脆弱性。 人需要信仰。 我们可以忘记仇恨，却难以忘却悲伤

求**《南京！南京！》观后感 要完全自编

《南京南京》一反常态用日本人视角叙述，自然引来了一片骂声。

虽然陆川曾反复声称他选择角川视角只是一个“叙事策略”，是在寻求某种艺术突破。他说：“让日本人从人的角度观察，观察他自己人性在大里的变化直到崩溃，这并不意味着我爱他们，而是一个叙事策略”。

但观众并不买账，因为影片不但拍了南京百姓饱受灾难，还拍出了日本人角川的“人性”，这如何能忍，日军是禽兽，怎配谈人性。

似乎所有人都忽略了抗日战争是一场人与人的战争，或许百分之九十九点九的日本人都形同禽兽，但不能忘记有百分之零点零一的日本人还留有一丝人性。

人物介绍：

1、陆剑雄

陆剑雄，中国国民党最精锐部队的下级军官，在破城之际，连同十万名没有来得及撤离的士兵一起陷入了日本军队的包围之中。他和那些不希望投降的士兵组织了一场没有希望而惨烈的抵抗。抵抗失败后他亲身经历了最终蔓延至全城的大搜捕和大。

2、姜淑云

美丽的中国女性，拉贝的秘书。姜淑云和所有难民营的领导共同奋斗，希望能保全难民营里二十万人的生命，但是她们发现，她们的身躯和生命难以阻挡每天前来搜捕男人，妇女的日本军人。

南京南京我看后第一感觉就是这个影片的主线散乱了，在我看来造成这个的原因就是导演没有重点的按整个南京的时间顺序去展开南京这个的始末，让人看了莫名其妙，不知所云。陆川不是说要让我们了解南京抵抗的历史吗?引发守城部队逃跑的历史为什么没有条理的讲述，我觉得这个才是重点!比如胆小的(可耻)唐生智怎样了?为什么十万守军会牺牲，为什么那么多的守军会最终选择弃城?说明了当时战争的惨烈与残酷，想想四周都应该是数不清的日本鬼子部队，黑压压的一片。但是陆川最重要的是没有拍出那个震撼的场面，那个应该让我们曾经震惊引起观众共鸣的历史性一刻没有展现!!!国破家亡的时刻本应该让我们深深地记住!!!!守城的官逃跑了，那么抵抗自然会土崩瓦解。但是这个有点像托米勒骨牌效应的瓦解与剩下选择抵抗的部队和甚至剩下一些部队的士兵竟然选择默默等待的死亡的这个过程没有讲清楚!!!这个过程漫长的，痛苦的。就算预算不足，但这是起码的!!!!

开头的战俘是陆川的失败，我知道这么多战俘应该是有的，怎么可能就那么简单的就杀了。他应该让战俘与南京难民营的难民摆在一起，因为他们是在南京这个大背景下共同发生的，不可割裂的。也没有把士兵去符号化，因为士兵也是人，也有老婆孩子，也有人的本能的恐惧，怎样逃入难民营的，怎样会选择装成难民的这个过程没有讲清楚!!!士兵与难民有怎样的关系?但显然没有描写，不应该去评价历史，割裂历史，但至少要把这里是去还原。还有**不是要表现这个南京大背景下去各种各样的人物芸芸众生象吗?，但显然没有表现各个阶级的人物，比如小偷、地痞、商贩、学生、老人、孩子、甚至是乞丐或者是一些曾经高高在上的人等等。应该表现同胞间相互保护的本能。应该表现同胞间相互为默默的为同胞承受痛苦，相互依偎，相互扶持，甚至为此付出生命。老人们是怎么做的，中年人是怎么做的，男人又是怎么做的，小孩和青年和妇女又有怎样的下场?在死亡的恐惧下，只有在相互鼓励的下才产生那活下去的一丝丝的希望。没有表现这个**的其中一个主题“爱”那没有声音的爱，惨烈的爱，残酷凄凉、默默无闻,渺无声息的爱

不应该去评价历史，割裂历史，但至少要把历史还原是去还原。

那年春天，南京的蒲公英和野花开得格外灿烂、一望无际。它身下埋葬的是无数坚强的中国人，它盛开的是无数无畏的中国人的灵魂......小豆子摘了一朵蒲公英，对它吹一口气，英花漫天飞舞、煞是好看，他笑了，笑容里透着中国的希望。

南京沦陷前夜，士兵们孤军奋战，只为千千万万苦难中的南京同胞，只为他是一个中国人。南京沦陷，全城沦为俘虏，面对死亡，士兵眼里仍是坚强，那句“中国万岁!中国不会亡!”响彻倒下的每一个灵魂。

百名难民营的女人，为了其他人能得到生存、食物和棉被，毅然坚强的献出自己的青春、自己的身体甚至自己的生命自愿去充当日本鬼子的慰安妇，她们也许偷偷的哭了，但哭的是坚强。

泯灭的人性

、活埋、扫射，满城的尸体，满江的鲜红，惨无人道。无助、凄凉的肺腑却只能给他们带来更多的快感。

我想闭上眼睛不去看那残忍的画面，但那是真实的历史。接受历史，才能更好的接受未来，我相信20万南京人用生命的最后一刻发出的“中国万岁!中国不会亡!”

今天看了片《南京，南京》。感触很深以前也看过《》，看过一些历史书籍。知道当时日本不止杀了那么多人，好像经过苏州时把苏州的十万人都杀了把，影像不是很深了。看了后不至心情悲痛，也为过去的同胞惋惜。

以前小时候看了《》后我就想三十多万人呀，为什么他们都不防抗呢?要知道三十万人呀，就是站的给他们杀也要杀几天。经过这么多年后，我终于知道了答案，因为不是不反抗，是不想反抗。怕死，想的只要我不死，管你谁当皇帝。可以说这是我们民族的劣根，也是世界同有的。想想看，如果我们没这劣根就没有历史上的元和清了，就没有民族的百年屈辱史了。哎~~~也有可能这是世界的通病把，如果要估计的话可以说现在全世界有90%的人都是唯我主义者。一心想的自己的利益，想着自己如果反抗会给自己造成伤害，就像现在很多人都反对战争。不要说你爱和平，也不要说这会使国家的经济落后。这些和你有什么关系?我想是怕你以后没好日子过拉把。这些的话的本意是什么，明眼人一看就知道，一看就知道如果战争爆发了你不是当自己的平民就是当汉奸的料。为什么?在和平时期你都怕战争，如果真的发生了你会怎么样?其实当汉奸还能活的久一点，当平民就会像的人一样，将要被杀都还不知道。

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真是的，我不是骂人，看看我国的现在把，青少年中崇洋媚外的人占了大多数。唯我主义的占了也不少，象我这样的人不但很少，还要经常被人骂，被人误解。哎~~~~本人是封建，因为我老是看些战争片，军事书籍。本人是落伍，我就是喜欢军队，喜欢听军歌。本人是软弱，因为我想和自己人发生冲突。本人是虚伪，因为没有机会，如果有机会我定会实现自己的若言(我想你们不会想叫我有这机会把，也许你们会说，要机会?行，等我死了再说把，o(∩_∩)o...)我也知道人不为己，天诛地灭。但是也要看时候呀。不要等自己快死时才后悔。

说句实话，你能拿我怎么样，你是可以看不起我，但是我也可以看不起你。其实国家支持这么多战争**，是想提醒国人，想叫我们铭记历史。但是我想这是不太可能的，如果我国十三亿人都有血性，都肯为国献身，那将是世界的灾难。这是可怕的但是这是不可能的，每个国家每个民族每个时期想当平民的人太多太多了，英雄?呵呵，需要你时你是英雄。不需要你时，你什么都不是。不是吗?现在有些人不是说当兵的是傻子，什么好男不当兵，嫁人不要嫁给当兵的，哎~~~其实这些都反应了什么，以前也看过一些**，说男的在前线与敌人作战，他们的妻子在后方耐不住寂寞，给男人戴绿帽子。哎~~~真是可笑又可悲呀。难道真的应了那句古诗,桑女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.哎~~我真的为这种女人可悲呀，你们知道吗?在战争种收伤害最厉害的就是女人，这是大家都知道的道理，你们的男人为了你们在前些和敌人殊死搏斗，你们切这样对他们。其实这种女人什么时期都有，只是国家不愿意将这写上史书。有人看了这些会说我瞎说，有人会说我杞人忧天，有人会担心国家的未来。我什么心都没有，呵呵。因为我知道如果真的到了战时我们不怕没有士兵，我相信我国还是有什么有热血的人的，只是处于和平的环境中没有激发这中血性。除了这些也有些人想当官的，想到军队吃饭的人多的是，尤其是在战争岁月里最多。

我也不是说军人不好，可是实事就是这样不论是以前，现在和未来有多少人是因为真的不想自己的国家被他国欺凌，而为国而战的。大多数人都是想到军队吃卖命的饭。只要你给他饭吃，他就跟着的你。真的英雄很少，这不是我瞎说，是事实。我也不是说我是英雄，我只是有那个理想，呵呵。有的人会说，方正有那么多人去从军，少我一个没事。这也是每个时代都有的，是的，少你一个不少，多你也不多。少你一个比多你一个的好处多多了。多你一个就是多了一个人的粮食和，少你一个就大大减小了出现汉奸走狗的几率。方正有些人会去，有些人是等敌人打自己家门口的时候去.

其实说了这么多，我没有骂人的意思，我只是看不过现在的社会，是呀。人是要适应社会，我是在适应。我现在学的东西也可以为国家做贡献，但是我的理想不会变的。永远不会，那怕我的亲误解我，我的朋友们不理解我，你们看不起我，我都不会变的，这是我的理想。我八九岁就有的理想，也是我的性恋。说了这么多我只是想国人多点血性把，要知道战争中平民死的几率比士兵的多多了，等敌人来的时候，士兵起码有武器，平民有什么?不是开玩笑，如果跑，你说有有武器的人跑得快还是没武器的跑的快。就算士兵没武器，人家也好歹受过军事训练，跑也比你跑过快。求生本领也必你们高，打个比方如果当你没东西吃的时候，看见两个人手里都有东西吃，都不给分点你，你只能抢其中一个是什么都没有的平民，另一个是手拿武器的士兵。你会抢谁的?呵呵，傻子都知道。所以说，多点血性把，不是为了国家，不是为了他人，是为了自己呀。现在和平还好，如果真的到了战争谁还和你讲道理，有武器的就是老大，知道不。

再有多学点本领把，要不当你饿得要死的时候，看见河里有鱼，森林中有动物，书上有野果。但是你没能力搞到，只能看的，那就有乐趣了。好像有点走题了，其实不难。我的本意就是想叫国人多点血性，多学点本领。不要老是看那些韩剧日剧，那些就是的，现实中哪有那样的事，你把自己的祖国看的“太好了”。也把社会看的“太好了”你们可以崇拜他们，因为那你们的喜好。其实他们也是有本事的，能把以前从我们这学过去的东西，自己修改一些后叫我们又喜欢他们的。哎~~~可笑又可悲呀。其实也必担心，只要不跟的搞，那这些小小的平民们又会有什么 作为呢?我想恐怕连史书都不会把这些写上去的把，史书都是记载对本国有利的事，那些无利的又怎么会写呢，呵呵·

最后希望我国人中真的愤青们，那些真的爱国的人们，不要把爱国当作攻击他人的砝码，而是作为自己为国家贡献的动力。也不要因为他人想法而放弃自己的理想。因为道不同不相为谋。我们的路不一样，我们走我们的路，他们走他们的。我们也不要老是为国家担心，担心自己国家被他人欺负，因为国家知道自己的能力。也有自己的观点和底线。如果他有那能力的时候又有那想法的时候，我们就帮他一把，现在我们只需要等待，等待时机的到来。如果你没等到，请把你的后代也教育成和你一样的人。叫他们继承你们优良的传统，一种肯为国家献身的精神。如果到某个时候没有我们这种人，都是他们那种人了那那样的话国家也就没有了。在地下的我们也不必惋惜，因为在我们存在的年底，国家应有我们而富强，因有们而完整。因有我们这种人的存在他国不敢欺负我们。不必看他人的看法，因为你看你的想法和你看他的一样，只是性质不同而已。最后我希望我们不要走古罗马帝国的后尘了，古罗马帝国前期人们都喜欢军人，以家有军人嫁给军人为荣。到后来都喜欢钱了，连保卫国家的使命都交给了雇佣军。我不愿意我们的祖国会走这样的路，当是我知道我没有能力阻止，我有的只能是希望。

《南京!南京!》首映前做了相当庞大的宣传，包括4月21日还在央视做专场节目进行全面推广，让国人充满期待。4月22日晚观看《南京!南京!》首映之后，我的观后感是两个字：俗、媚!

由于多年以前曾看过秦汉、刘若英主演的《》，那个由一位中国医生和日本籍妻子组成的家庭所经历的“”故事充满着真实， 一幕幕血醒画面便刻划在脑海里，对日本侵略者在南京犯下的滔天罪行铭记于心。《》影片渲染有浓重的热爱南京情怀、体现着中国人民顽强的反抗精神和对生命的充分尊重。由此，我在观看之前就认为《南京!南京!》可能会超越《》。

事实却不以人愿。其一、《南京!南京!》的场景较少，影片从头到尾多数在一处破墙残壁的巷子里展开，不管是开头难得出现的巷战或且是影片大量的安慰妇题材故事镜头，都反复出现在那一片破墙残壁的巷子里，很容易让人联想到可能为节省制作费用不愿进行场景、套具的更多投入所造成，因此，也给画面的真实性减分。其二、一些情节或场景镜头浪费观众欣赏时间;例如，日本鬼子要求难民营提供100个安慰妇的情节，这里出现女人逐个自愿举手的镜头，当然制作可能要表达自愿举手是历经痛苦的决择过程,是否因此而拉长时间?但是范伟主演的唐先生和秦岚演唐太太的那个离别情节也长达数分钟,就难求其解。总认为震惊中外的**题材应该让观众看到更多的情节、更多的场景，如果在某种情节上浪费大多的时间则十分可惜。

对该影片个人提出“俗” 的看法，指的是日本鬼子奸*以及“安慰妇”的情节和镜头的比重过多;提出“媚” 的看法则怀疑影片制作方过分迎合少数观众“媚性”的心里;使影片的内容、形式、层次都过于一般。当然，影片在动用成千上万的人数来构成的大场景还是有震憾力的;相对于花几十块钱看一场**来讲，还是值得到**院去临场感受一下的。

观看该影片之后，发现该影片的编剧思路与当今楼市的唱衰派们的心理相类似。日本侵略南京执行“杀光、烧光、抢光”，妇女，无恶不作;该影片编剧深谙一些观众存有追捧大片以及性的心理，编剧时侧重于性也不会违背历史真实。楼市唱衷派也深谙购房者希望开发商死的“俗”或希望房价狂跌的“媚”心理，这些人就勤于收集材料撰写博文抨击开发商黑心，夸大宣染腐败现象，预测未来房价一定暴跌，楼市回暖是阳春，是“房托门”等等;也让少数意向购房者毎天守候“唱衰砖家”的言论来读并心里狂若，不料却错过一次又一次的购房良机而不觉醒，的确让人深受其害。

南京南京观后感

南京南京掀起了一股强烈的爱国风潮及人性的解读，最近版内有不少网友在看过《南京南京》以后纷纷写下自己的观后感，很难得的原创影评，而且都很精彩，在这里我搜集了几篇写得很不错的南京南京观后感，以供没有看过的朋友参详，供看过的朋友共鸣。

陆川的牌坊和施暴者的正义 《南京南京》

俺也去了南京，当然，是在**里。看这部**，不是因为“是中国人都必须去看”，根据这个屡次被翻版的标准（是中国人都必须***，言下之意，不***就不是中国人），我很久之前就被开除了中国籍，已经没有了作为中国人必须去看的义务。我去看，主要是出于一种认知上的好奇，看看陆川这个我一直不看好的导演能否纠正我对他的成见；我想看看，这个在中国几乎是注定无法拍好的题材，他是怎么遭践的；想看看这样的题材到底还能拍出什么花样来 在目前中国观众的欣赏能力和思维能力的背景下。

陆川没有让我失望，不是**拍得没让我失望，而是让我对自己的识人之明没有失望。我更坚定了之前的判断：陆川，是一个心气颇高，也愿意卖力，但缺乏才华，尤其可悲的是——还严重缺乏自知之明的人。他的专长，是投机，是讨巧，是对主流意识形态、小资社会心理的精妙揣摩和不动声色的迎合，从《可可西里》到《南京南京》，都是如此。他每拍一部**，都在树立一座牌坊，让所有的攻击，都投鼠忌器。

这部**，剧情一如既往的烂，人物一如既往的面目模糊，主题一如既往的似是而非以便拐弯抹角地左右逢缘。

陆川吹嘘的所谓对同题材影片的超越，如果是指增加了一个日本人视角、增加了“”散兵的抵抗、增加了一些患难中的好人好事以及一个“汉奸”的转变、增加了的写实镜头的话，我以为，这些在平面上的加料，谈不上超越，提炼一下，无非是日本军国主义可憎、中国人可敬、中日两国人民都是战争受害者这些早已颠扑不破的主流屁话，并不能深化或改变观众对这一历史悲剧的认识：该抹眼泪的还是抹眼泪，该意*东京的还是意*，该为日本人辩护的还是辩护。

我并不认为是一个没有价值的题材，虽然这个题材的影片都一无例外拍成了活报剧。这个题材，非常有价值，但只有放到一个扬州十日、奥斯维辛、红色高棉、这一样一条纵向的语境里拍，才能真正拍出意义，才能叫做超越。这样题材的**，应该回答这样的问题：人为什么要同类？在什么情形下，一个受过教育、知书达理的人会变成野兽？施暴的人为什么失去了应有的悲悯和良心？

我觉得如能超越具体的时代、民族国家背景去深刻反思打着正义旗号的群体犯罪，那这样一部影片才是真正有价值。拍，是为了反思惨剧发生的社会历史政治根源，反思人性之恶与人性之善的深刻内在冲突。最基本的，应该揭示出日军暴行背后的逻辑。

即使是暴行，也是有理由，有逻辑支持，甚至是道德支持的。这个逻辑就是：施暴者事先将受害者符号化、非人格化，从而获得了暴行的正义性，才脱敏了暴行本身所带给施暴者的不适感，才摆脱了日常情况下良知和道德的约束。这种“正义施暴”“有道伐无道”的逻辑，在陆川的影片中是看不出来的，陆川的人物和情节，没有逻辑，只有罗列。

这样的逻辑适用于一切群体性、制度性的暴行：从古代中国的人殉，到玛雅人的血腥祭祀，到纳粹的“彻底解决”，到“古拉格”群岛，到。。。。将某个阶级、某个社会群体、某个民族帖上“非我族类”的邪恶标签，对方便可以不被视作人类，对其，就可以伟大光荣正确、符合历史发展的客观规律，暴行就成为一种义举，在这种意识形态中，人性固有的恶得到充分的释放，却又披着善的外衣，而人性固有的善良、怜悯、理性等等，都统统失灵。

这才是莫大之悲剧，比巨大的人身伤亡更大的悲剧。

除了那些赤裸裸的开膛破肚血雨腥风的暴行，支持这种暴行的逻辑也会表现为强度较小、但可能时空范围更大的隐暴行——歧视、冷漠、排斥等等。五道口小资们对乞丐的妖魔化、我的右派朋友对北川自杀官员的不屑，都是这种隐暴行的表现形式。从这个意义上讲，的无所不在，各种形式的无时不在进行。这种打着正义的旗号将某个人群符号化再加以迫害的毒素，如果不得到认真的清算，那么，原始意义上的大今后会一再发生。

最后，说点小花絮：我承认，我也流泪了。毕竟，某些画面和情节，还是有冲击力的。另外，坐我右边的一位美女不停地以手抹泪，我如果不流点泪，也说不过去。美女的泪很多，手很小，我当时有递一块纸巾过去的冲动。考虑到左边就是我老婆，我怕影响不好，没有这么做，掏出来的纸巾最终递到了左边，我老婆却没有流泪。

并不完美的“南京！南京！” 依然不完美的中国人！

昨天去**院看了陆川导演的“南京!南京！”。

老实说，以前看过陆川导演的“寻枪”和“可可西里”，对这个导演印象很深，对其拍摄的影片期待很高。所以，对于“”这样沉重的历史题材影片，我期待有中国导演能够给中国人拍出一部经典纪念影片来。

以前关于“”的**也有过几部。记得最早的是“屠城血证”，后来有“”等。相比较而言，“屠城血证”比“”要拍得好些。但也都有负于国人的期待。记得“屠城血证”放映时，我们是学校包场。我们很多同学在看完**后记得最牢并传播嬉笑最多的一个场景竟是那个照相馆的老板见到他女人时的那个场景和那句话：“花儿，想死我了！”我清晰地记得当时**院里响起的哄笑声。那种笑声与悲惨的影片气氛一冲击，我心凉无比。

类似的情况后来又出现在“”这部片子放映时。由于我们这个导演很“伟大”，把“”拍成了“南京大”，所以又让我们一些肤浅无知的同学有了说笑戏弄的谈资。那个用男演员来充当不堪忍受凌辱而跳楼的女子的场景竟然又一次在博得了众多的哄笑！

这能怪我身边的同学们的肤浅与可憎吗？也不能全是，最起码，你导演连最基本的职业精神都没有。尽拿些粗制滥造的东西来亵渎我们屈辱的民族记忆，侮辱我们自己的人格和国格。

也正因为如此，我才特别期待陆川的“大作”。

然而，我承认，我过于追求完美。因此，我依然遗憾。不得不承认，陆川拍摄的题材超越了以往的任何一部同题材影片。独特的视角也体现了导演对影片主题思想的独特把握和宣扬。

你修改一下就可以了